Conferencia sobre el Arte Rupestre de Tastil

 

El próximo viernes 11 de marzo a las 15 hs (Argentina) se brindará una conferencia sobre el arte rupestre de Tastil.

La disertación estará a cargo del director del Programa Qhapaq Ñan Christian Vitry, quien dirigió el proyecto de relevamiento y Bernardo Cornejo Maltz, quien estuvo a cargo de las tareas en el campo.

Tastil es uno de los poblados prehispánicos más extenso del país, contando además con una de las mayores concentraciones de arte rupestre de América Latina. Desde 2014 forma parte de la selecta Lista del Patrimonio Mundial de UNESCO.

En la disertación se dará a conocer el relevamiento de 2758 petroglifos durante su primer etapa de trabajo, explicando la metodología empleada y los resultados parciales de un trabajo abordado interdisciplinariamente.

👉🏽 Link de You Tube (15 hs Argentina, 19 hs España): https://www.youtube.com/watch?v=teSs3UJaL0M

Organiza: Universidad de Sevilla (España)

IV SEMINARIO MANIFESTACIONES RUPESTRES DE AMÉRICA LATINA: PAISAJES Y TERRITORIOS RUPESTRES

RED IBEROAMERICANA DE INVESTIGACIÓN DE MANIFESTACIONES RUPESTRES EN AMÉRICA LATINA

El equipo de investigación está conformado por:

Christian Vitry (antropólogo, Universidad Nacional de Salta. Director del Qhapaq Ñan)
Bernardo G. Cornejo Maltz (antropólogo, Universidad de Buenos Aires)
Luis Alberto Martos López (antropólogo, Instituto Nacional Antropología e Historia. México)
Mariano Cornejo (artista plástico, Fundación El Abra. Valle Calchaquí-Salta)
Ana Paula Cevidanes (antropóloga, Universidad de Buenos Aires)

Gastón Vitry (artista plástico, Universidad Nacional de Córdoba)

Para este trabajo se contó con la colaboración de los empleados del Museo de Sitio de Tastil: 

Juan Zalazar, Antonio Cari, Epifania Zalazar, Alberto Olmos y Marcela Zalazar. 

 

Se iniciaron las obras de conservación en los Graneros de La Poma. Patrimonio Mundial

 El lunes 7 de febrero dieron inicio las obras de conservación en el sitio arqueológico Los Graneros de La Poma, ubicado el el valle Calchaquí Norte a la vera de la ruta nacional Nº 40. Con la logística a cargo de la comunidad indígena La Unión de Diaguitas y Calchaquíes de El Rodeo y la participación de varias familias que brindarán hospedaje y comida a los becarios, voluntarios y equipo técnico del Qhapaq Ñan Salta durante varios días.

Antes de comenzar a trabajar, como se hizo en todos los lugares que se intervinieron (Tastil, Camino Inca a Las Capillas, Cuesta de Ingañan,  Las Peras - Sauzalito y Potrero de Payogasta), se realizó una ceremonia a la Pachamama de acuerdo a las tradiciones locales para pedir permiso y protección. La ceremonia estuvo dirigida por Margarita Moya, que es la representante de la Unidad de Gestión Local de La Poma y por Armando Salva que es el Secretario y además cacique de la comunidad a cargo de la logística. Participaron de esta apertura de obras el Subsecretario de Patrimonio Cultural Diego Ashur, el referente de conservación del Qhapaq Ñan Nación Mario Lazarovich y miembros del equipo Qhapaq Ñan Salta. 

La dirección general de las obras están a cargo de Christian Vitry y las mismas serán ejecutadas en el terreno bajo la supervisión de la arqueóloga Claudia Subelza. Se cuenta además con la participación de los geólogos Alfredo Donaire y Carlos Bustamante, y los voluntarios Gastón Vitry a cargo del dibujo científico y Bernardo Cornejo Maltz como fotógrafo profesional.

Las tareas principales que se realizarán tienen que ver con la protección del sitio de los agentes ambientales que actúan permanentemente en contra de la conservación (lluvias, cauces de agua, etc.), asimismo se realizarán escalinatas para un acceso más seguro de los visitantes y algunas intervenciones puntuales en el interior del sitio y sectores arqueológicos fuera del mismo.

 

Gran transformación del sitio Potrero de Payogasta tras las obras de conservación del Qhapaq Ñan

 

Durante todo el mes de enero y primeros días de febrero se llevaron a cabo obras de conservación y restauración del sitio arqueológico Potrero de Payogasta, que desde hace muchos años es Monumento Histórico Nacional y, a partir de 2014, ingresó a la selecta Lista del Patrimonio Mundial de UNESCO a través del Qhapaq Ñan junto a seis países andinos.

Los trabajos realizados por el Estado Provincial, a través de la Subsecretaría de Patrimonio Cultural a cargo del Lic. Diego Ashur, de quien depende el Programa Qhapaq Ñan, cuyo director y responsable de la dirección de los trabajos de restauración es el arqueólogo Christian Vitry, revisten un carácter histórico, pues es la primera vez que se aborda una obra de conservación y restauración de gran magnitud en este emblemático sitio incaico.

El esquema de trabajo es totalmente participativo, los trabajadores son becarios rentados que recibieron una capacitación en técnicas constructivas prehispánicas y en lineamientos internacionales de conservación de monumentos históricos, pertenecen a las comunidades de La Poma, El Rodeo y Potrero de Payogasta; el alojamiento y las comidas están repartidas entre varias familias, los servicios de logística en general son coordinados por la Comunidad Indígena La Unión de Diaguitas y Calchaquíes de El Rodeo. Todo esto coordinado por el Qhapaq Ñan Salta a través de las Unidades de Gestión Local de La Poma-El Rodeo y la de Potrero de Payogasta.

Durante la campaña se contó con la colaboración de voluntarios como el Lic. Gastón Vitry encargado de los dibujos científicos, además de su experiencia en bioconstrucción; Bernardo Cornejo Maltz, fotógrafo profesional y tesista de arqueología; Antonio Doval en Antropología y Niv Smichuk desde la geografía y vuelos con drone.

En el transcurso de los trabajos se recibió la visita del subsecretario de Patrimonio Cultural, Lic. Diego Ashur y del referente en conservación del Qhapaq Ñan, Arq. Mario Lazarovich. Además se contó con la presencia de Diego Sberna (Director del Museo de Cachi) quien convocó una visita con las principales autoridades de la región del Calchaquí Norte.

Los trabajos continuarán en Los Graneros de La Poma, donde hasta la fecha se realizaron varias medidas de preservación, como las rejas y gaviones, pero nunca se realizaron intervenciones destinadas a la conservación de las estructuras arqueológicas.

Para poder apreciar los resultados obtenidos en Potrero de Payogasta mostraremos imágenes que dicen más que las palabras, mostrando como estaban y como quedaron algunas de las estructuras intervenidas:

Collca y Kallanca antes y después de la restauración

  

 

  

Collca Sur

Kallanca durante las obras en manos de los habitantes del lugar que fueron capacitados por el Qhapaq Ñan Salta

Kallanca restaurada

Collcas Este y Oeste restauradas, se aprecia en primer plano un muro con escalinatas y alcantarillas

que estuvo colapsado por siglos.

Collca Este, la pared estaba semi derruida y apuntalada con maderas. Se logró levantarla y estabilizarla

Kancha ubicada en la plaza principal. Luego de la restauración adquirió su forma original en las bases

Se reiniciaron las obras de conservación en Potrero de Payogasta – Patrimonio Mundial

 

El pasado 6 de enero de 2022, luego de dos años sin actividad debido a la pandemia, finalmente se pudo retomar las obras de conservación en el sitio arqueológico Potrero de Payogasta, que forma parte del Qhapaq Ñan – Patrimonio Mundial.

Las tareas de conservación están a cargo del arqueólogo Christian Vitry (Director del Qhapaq Ñan) y el equipo de trabajo está conformado por miembros del equipo técnico Qhapaq Ñan (Lic. Claudia Subelza), geólogos consultores externos (Alfredo Donaire y Carlos Bustamante) y miembros de las comunidades locales del Valle Calchaquí, que oportunamente fueron seleccionados por la Unidades de Gestión Local (UGL) de La Poma- El Rodeo y Potrero de Payogasta. La logística está a cargo de la comunidad indígena La Unión de Diaguitas y Calchaquíes de El Rodeo, quienes se encargan de articular con otros actores todo lo relacionado con el alojamiento, comida y traslado de los becarios y equipo técnico del Qhapaq Ñan. Todo el grupo está haciendo base en la finca de Potrero de Payogasta de la familia de Guillermo Colque (Presidente de la UGL local), donde se hospedan y alimentan.

Las tareas de conservación y restauración se extenderán hasta fines de enero y se espera poder dejar el sitio estabilizado para que perdure en el tiempo. Al tratarse de un sitio incluido en la Lista del Patrimonio Mundial de UNESCO, se siguen estrictamente las normativas internacionales relacionadas con la conservación de monumentos y sitios arqueológicos.

Las siguientes fotografías muestran parte del trabajo que se está realizando y algunos resultados.

Muro del sector Oeste de la plaza, antes y después de la restitución. 

Muro Este de la Plaza de Potrero de Payogasta

 Murete perimetral de una de las colcas (depósitos o silos)

Instruyendo al equipo de restauradores de las comunidades del Valle Calchaquí.

En los próximos días seguiremos difundiendo y comentando sobre los avances de las obras.

Visitantes ponen el peligro la estructura arqueológica más alta del país

 

El sitio arqueológico “Potrero de Payogasta”, ubicado en el extremo Norte del Valle Calchaquí, fue un centro administrativo incaico de gran importancia para una de las regiones más prósperas y habitadas de la región en épocas prehispánicas. Ha sido declarado Monumento Histórico Nacional y en 2014 forma parte de la Lista del Patrimonio Mundial de UNESCO en el marco del Qhapaq Ñan – Sistema Vial Andino. Son escasos los sitios en Argentina que aún conservan parte de la arquitectura original introducida por los incas a principios del siglo XV. Potrero de Payogasta es uno de esos relictos del pasado donde hasta ahora se puede apreciar uno de los edificios más emblemáticos construidos por el Tawantinsuyu, esto es la kallanca, aunque también hay collcas o depósitos y un ushnu o plataforma ceremonial. Las kallancas fueron una especie de galpones que tuvieron varias funciones, se caracterizaron por su altura, gran superficie y techos de dos aguas bien pronunciados. En nuestro país solamente dos kallancas se mantuvieron en pie, la de Potrero de Payogasta y la de Las Capillas, ambas ubicadas en Salta. De todas las estructuras prehispánicas existentes en Argentina, la kallanca de Potrero de Payogasta en la más alta y su equilibrio es muy frágil, por lo que es posible que en cualquier momento colapse.

La fotografía que ilustra esta nota muestra una acción irresponsable, donde no solo se pone en peligro la integridad del patrimonio cultural, sino también la de las personas que lo visitan, incluyendo a la señorita que subió a esa estructura que está por colapsar.

No se trata aquí de hacer una cacería de brujas, sino de crear conciencia y empezar a revertir situaciones que se suelen dar con frecuencia en los sitios arqueológicos, como los casos de Los Graneros de La Poma donde algunos visitantes saltan las rejas e ingresan a las estructuras, o la Silla del Inca en Incahuasi, donde no solamente se sientan sino que suben las paredes o ingresan con las motocicletas hasta la propia estructura que también está un estado avanzado de fragilidad.

Los sitios arqueológicos son una preciosa herencia del pasado, a través de ellos podemos conocer sobre nuestras raíces e identidad. Pertenecen a toda la sociedad y todos tenemos derecho a disfrutarlos y aprender de ellos, pero si persistimos en los malos hábitos como los mencionados anteriormente, iremos perdiéndolos y con ellos nuestra memoria. El hermoso mensaje de la señorita se ve opacado por su conducta, aunque es seguro que no lo hizo con mala intención, sino por desconocimiento y esperamos que estas líneas sirvan para alertar, prevenir y educar sobre lo que no se debe hacer en los sitios arqueológicos que atesoran nuestro pasado.

Qhapaq Ñan inicia un relevamiento de arte rupestre en Tastil

 

El sitio arqueológico de Tastil, además de ser uno de los poblados urbanos prehispánicos más grandes del país, posee también en sus zonas aledañas, una de las mayores concentraciones de arte rupestre de América, estimándose en más  de 7.000 la cantidad de bloques con petroglifos existentes.

Sitio arqueológico de Tastil.

Desde hace muchos años que se tiene proyectado realizar un relevamiento exhaustivo de las rocas con petroglifos y volcarlos en un mapa, ya que la única manera de conservar este patrimonio es mediante un inventario inicial, donde se pueda saber la cantidad exacta, la distribución y el estado de conservación de cada roca.

Petroglifo de Tastil.

Atendiendo a esta necesidad, el programa Qhapaq Ñan inició la tarea de relevamiento junto a un grupo de colaboradores especializados. Los trabajos son dirigidos por el Director del Programa Qhapaq Ñan en Salta, el arqueólogo Christian Vitry y el equipo de campo está integrado por Bernardo Cornejo Maltz, Ana Paula Cervidanes, Gastón Vitry y Niv Schmichuk (tesistas de las carreras de Arqueología, Arte y Geografía), también colaboran en las tareas de registro el personal del Museo de Sitio Tastil, conformado por Epifania Zalazar, Marcela Zalazar, Antonio Cari, Alberto Olmos y Juan Zalazar. El relevamiento del arte rupestre se inició en el mes de mayo y concluirá a finales de junio.

El equipo de trabajo: Ana Paula Cervidanes, Alberto Olmos, Bernardo Cornejo Maltz, Niv Schmichuk, Gastón Vitry y Antonio Cari. Fotografía tomada por Christian Vitry.

Tareas de registro del arte rupestre en Tastil llevada a cabo por Antonio, Paula y Gastón.

Se está coordinando con la Unidad de Gestión Local del Qhapaq Ñan Tastil una capacitación específica sobre la temática del arte rupestre en general y relacionada al sitio en particular. Se estima que la misma se llevará a cabo entre los meses de junio y agosto, dependiendo de las condiciones sanitarias, ya que la capacitación sería teórica y práctica.

Bernardo y Niv a punto de hacer volar el drone para realizar un registro aéreo de los sitios con arte rupestre.

Existen importantes aportes relacionados con los estudios del arte rupestre de Tastil desde una perspectiva arqueológica, como por ejemplo los trabajos del Dr. Rodolfo Raffino en la década de 1970 y de la arqueóloga Irene Meninato más recientemente. Por otra parte, Luis Santillán, que fuera el encargado del Museo de Tastil, recorrió todas las zonas con petroglifos e hizo un primer registro. Sin embargo, esta es la primera vez que se hace un trabajo sistemático mediante una ficha especialmente diseñada que incluye numerosos campos relacionados con el estado de conservación (fisuras, fracturas, presencia de líquenes, etc.), los motivos grabados (antropomorfos, zoomorfos, geométricos, etc.), la ubicación de la roca (ladera, quebrada, meseta, cumbre, etc), la georeferenciación (coordenadas geográficas obtenidas con el GPS), altitud, entre varios más; la cual va acompañada por un mínimo de diez fotografías por cada bloque. Toda esta información se volcará en un Sistema de Información Geográfica, lo cual facilitará la ubicación y el estudio de los investigadores.

Primer libro de Qhapaq Ñan Argentina

A mediados del mes de diciembre de 2020 salió a la luz el primer libro del Qhapaq Ñan de la República Argentina. El mismo fue editado por la Secretaría de Patrimonio Cultural dependiente del Ministerio de Cultura de la Nación, coordinado por la Secretaría Técnica del Qhapaq Ñan y el Instituto Nacional de Antropología y Pensamiento Latinoamericano, contando con la fundamental colaboración de las siete provincias que integran el Qhapaq Ñan.

El libro consta de 142 páginas y de seis partes. Se inicia con un artículo de la Secretaria Técnica del Qhapaq Ñan, la Dra. Victoria Sosa, quien brinda una introducción con perspectiva histórica sobre el proceso que condujo a la inclusión de este bien en la Lista del Patrimonio Mundial de UNESCO.

Seguidamente el arqueólogo Axel Nielsen se refiere a la expansión incaica desde una perspectiva más amplia, considerándola como parte de un fenómeno político que implicó a toda el área andina a través del tiempo mediante la apropiación de elementos simbólicos y lógicas preexistentes en los Andes. 

El tercer capítulo presenta la mirada de los pueblos indígenas de la mano de Claudia Herrera (Uspallata, Mendoza) y Manolo Copa (Tastil, Salta), que son los titulares de la Mesa de Pueblos Indígenas del Camino Ancestral Qhapaq Ñan, un organismo asesor del proyecto cuyas funciones y objetivos son comentados por los autores.

El arqueólogo Christian Vitry realiza una descripción de los aspectos constructivos y arquitectónicos del sistema vial andino que caracterizó al Tawantinsuyu, citando ejemplos para todas las provincias argentinas.

Luego, sobre la base de los relevamientos realizados por los equipos técnicos de cada una de las provincias se brinda una descripción de cada uno de los 13 segmentos de caminos y sus 32 sitios arqueológicos asociados que integran la Lista del Patrimonio Mundial de UNESCO en nuestro país.

 Finalmente, se presenta un glosario con los términos de la lengua quechua utilizados en el libro.

Se contó con la colaboración de numerosos actores para las ilustraciones y mapas.

Luego de muchos años de espera, recibimos con mucho entusiasmo este material que será el primero de muchas publicaciones futuras.

En el siguiente link podrán descargar el libro: https://www.cultura.gob.ar/media/uploads/caminoancestral_digital.pdf

El proyecto Camino Ancestral Qhapaq Ñan:a modo de introducción

Victoria Ayelén Sosa

El Tawantinsuyu: cosmología, economía yorganización política

Axel Emil Nielsen

El Qhapaq Ñan como memoria ancestral delos pueblos andinos

Manolo CopaClaudia Liliana Herrera Salinas

El Qhapaq Ñan en Argentina: desarrollo,infraestructura y funciones

Christian Vitry

El itinerario cultural Qhapaq Ñan, Sistema VialAndino en ArgentinaQuebrada Grande—Las Escaleras

 (Jujuy)

Santa Rosa de Tastil

 (Salta)

Abra de Chaupiyaco—Las Capillas

(Salta)

Las Peras—Sauzalito

(Salta)

Complejo Ceremonial Volcán Llullaillaco

(Salta)

Complejo Arqueológico La Ciudacita

(Tucumán / Parque Nacional Aconquija)

Pucará del Aconquija